\u00d6ncelikle \u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen\u2019i biraz tan\u0131yal\u0131m. 1954 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul\u2019da d\u00fcnyaya gelen \u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen \u2019in annesi \u0130stanbullu, babas\u0131 Erzurumlu, kendisi Ankaral\u0131d\u0131r. \u0130lk ve Orta \u00f6\u011frenimini Erzurum\u2019da tamamlad\u0131. 1971 y\u0131l\u0131nda Ankara Cumhuriyet Lisesi\u2019nden mezun olduktan sonra Hacettepe \u00dcniversitesi Fizik B\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019ne kaydoldu. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131fa gelince fizi\u011fin ki\u015fili\u011fine uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etti. Yeniden \u00fcniversite s\u0131navlar\u0131na girerek Hacettepe \u00dcniversitesi Psikoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc’ne ge\u00e7ti. Bu b\u00f6l\u00fcmden mezun oldu ve ayn\u0131 b\u00f6l\u00fcmde Uygulamal\u0131 Psikoloji (Klinik Psikoloji) alan\u0131nda master yapt\u0131. Psikolojik dan\u0131\u015fma ve rehberlik alan\u0131nda 1986 y\u0131l\u0131nda doktora, 1988 y\u0131l\u0131nda do\u00e7entlik, 1995\u2019te ise profes\u00f6rl\u00fck derecesi ald\u0131. H\u00e2len Ankara \u00dcniversitesi E\u011fitim Bilimleri Fak\u00fcltesi\u2019nde \u00f6\u011fretim \u00fcyesidir.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra gelelim \u201cBa\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikolog olamaz\u201d a\u00e7\u0131klamas\u0131na. \u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen, ‘Ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikolog, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikiyatrist, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc PDR uzman\u0131 olmas\u0131 meslek eti\u011fine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. N\u00f6tr olamazlar’ ifadelerini kulland\u0131. <\/p>\n\n\n\n
\u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen, “Eczac\u0131, mimar, in\u015faat m\u00fchendisi ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc, tesett\u00fcrl\u00fc olabilir. S\u00f6yledi\u011fim aynen \u015fu, bir eczac\u0131 ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc olabilir, mimar olabilir, Milli e\u011fitim izin verdi\u011fi i\u00e7in \u00f6\u011fretmen olabilir, hakim ve savc\u0131 benim alan\u0131m de\u011fil kar\u0131\u015fm\u0131yorum. Fakat ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikolog, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikiyatrist, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc PDR uzman\u0131 olmas\u0131 meslek eti\u011fine ayk\u0131r\u0131d\u0131r. N\u00f6tr olamazlar.” dedi.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen, neden ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikolog olamayaca\u011f\u0131 sorusuna \u015f\u00f6yle yan\u0131t verdi: “Psikolo\u011fun kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015fiye kar\u015f\u0131 n\u00f6tr davran\u0131\u015f i\u00e7erisinde olmas\u0131 gerekiyor. Empati kurabilmesi gerekmektedir. Empati kurabilmemin temeli n\u00f6tr davranmaktan ge\u00e7er. Empati kuramazsam sempati duyar\u0131m, \u00f6zde\u015fim kurar\u0131m. \u00d6zde\u015fim kurarsam art\u0131k o ileti\u015fim o art\u0131k psikolojik dan\u0131\u015fmanl\u0131ktan \u00e7\u0131kar. Kom\u015fu teyze, kom\u015fu amca sohbetine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Objektif olmak gerekiyor. D\u00fcnyada meslek eti\u011fi \u015fudur, bizim insanlar\u0131m\u0131z bilmiyor. Psikolog, psikiyatrist,PDR uzman\u0131 dini, siyasi, tak\u0131m, milli simge kullanamaz” diye konu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n
Ben bir sosyolog aday\u0131 olarak kurulan bu c\u00fcmlelerin insanlar\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ne demek ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc psikolog olamaz? Gayette olur. 2022 y\u0131l\u0131nday\u0131z ve h\u00e2l\u00e2 b\u00f6yle s\u00f6ylemlerin g\u00fcndemde olmas\u0131 \u00e7ok \u00fcz\u00fcc\u00fc. Hele bir de bunu dile getirenin bir akademisyen, profes\u00f6r ve yazar kimli\u011fine sahip olmas\u0131 daha da \u00fcz\u00fcc\u00fc. Mesle\u011fin ne oldu\u011funun hi\u00e7bir \u00f6nemi yok. \u00d6nemli olan bir kad\u0131n\u0131n ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc de\u011fil, donan\u0131m\u0131 ve liyakati olmal\u0131d\u0131r. Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 bir nefret s\u00f6yleminin olmas\u0131 utan\u00e7 verici.<\/p>\n\n\n\n
Kad\u0131nlar\u0131 ba\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k ve ba\u015f\u0131 kapal\u0131 olarak ayr\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n ge\u00e7erli hi\u00e7bir sebebi yoktur. Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc sevmeyebilirsiniz ama sayg\u0131 duymak zorundas\u0131n\u0131z. Asl\u0131nda toplumumuzda ciddi bir sorun var: Birbirimize sayg\u0131 duymay\u0131 bilmiyoruz. Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki insan\u0131n da bizim gibi olmas\u0131n\u0131, bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmesini, dile getirdi\u011fimiz her \u015feye kat\u0131lmas\u0131n\u0131 bekliyoruz. Ama \u015funu unutuyoruz ki kar\u015f\u0131m\u0131zdaki de bizim gibi bir insan evlad\u0131\u2026 Bizim nas\u0131l ki kendimize has fikirlerimiz, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz varsa kar\u015f\u0131m\u0131zdaki bireyin de kendine has fikirleri ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri var. Her birey kendine \u00f6zeldir. Dile getirdi\u011fimiz bir fikrin ba\u015fkas\u0131na uymamas\u0131 \u00e7ok normal ve do\u011fal. Bu demek olmuyor ki istedi\u011fim her \u015feyi dile getirebilirim ve bana sayg\u0131 duyulsun. Kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z c\u00fcmlelerimize de dikkat etmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen: \u201cD\u00fcnyada meslek eti\u011fi \u015fudur, bizim insanlar\u0131m\u0131z bilmiyor. Psikolog, psikiyatrist, PDR uzman\u0131 dini, siyasi, tak\u0131m, milli simge kullanamaz.\u201d dedi. \u015eu c\u00fcmleden benim \u00e7\u0131karsad\u0131\u011f\u0131m \u015fu: ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn dini ya da siyasi bir simge ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Peki ya \u00f6yle mi? Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc bir simge mi yoksa bir k\u0131yafet mi?<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn temel i\u015flevi, insan bedeninin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc, kad\u0131nlar\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6rtmektir. Ba\u015f \u00f6rtme i\u015flevinin belirli bir anlam\u0131 ve amac\u0131 olabilir: Dini inanc\u0131n gere\u011fi, so\u011fuktan korunma amac\u0131 ya da moda tercihi gibi… Ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131 ama\u00e7lar, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn insan bedeninin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6rtme i\u015flevini, dolay\u0131s\u0131yla k\u0131yafetin bir par\u00e7as\u0131 olma ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. T\u0131pk\u0131 bir eldiven gibi… Eldivenin i\u015flevi, ellerin so\u011fuk hava \u015fartlar\u0131ndan ve di\u011fer d\u0131\u015f etmenlerden korunmas\u0131 ise; ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn i\u015flevi de, ba\u015f\u0131n belirli bir amaca ba\u011fl\u0131 olarak \u00f6rt\u00fclmesi, ama sadece ve sadece \u00f6rt\u00fclmesidir.<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc, sadece T\u00fcrkiye\u2019ye, \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na ait bir giysi de\u011fildir. Bat\u0131dan Do\u011fuya, H\u0131ristiyanl\u0131ktan Budizm\u2019e kadar farkl\u0131 dini ve co\u011frafi \u00e7evrelerde evrensel bir yayg\u0131nl\u0131\u011fa sahip oldu\u011fu gibi; g\u00fcn\u00fcm\u00fczde veya yak\u0131n bir zamanda da ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011frudan do\u011fruya basit ve masum bir giyim e\u015fyas\u0131 olan bir ceket ya da kazak, nas\u0131l simge olarak de\u011ferlendirilemezse; ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc de simge olarak itham edilemez. Eldiven nas\u0131l binlerce y\u0131ld\u0131r kullan\u0131lan bir giysi ise; ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc de kendileriyle \u00f6zde\u015fle\u015ftirildi\u011fi ve temsil etti\u011fi iddia edilen dini ve ideolojik ak\u0131mlardan binlerce y\u0131l \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131kan ve bug\u00fcne kadar kullan\u0131lan bir giysi olmu\u015ftur. Bu bak\u0131mdan evrensel bir yayg\u0131nl\u0131\u011fa ve sosyolojik ger\u00e7ekli\u011fe sahiptir. Siyasi simge; siyasi bir ideolojinin ya da belli bir siyasi partinin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve e\u011filimlerini yans\u0131tan bir nesne, i\u015faret ya da amblemdir. Bir nesne ya da i\u015faretin siyasi simge olabilmesi i\u00e7in, belli bir siyasi parti ya da siyasi ideoloji ile do\u011frudan ili\u015fkilendirilmesi gerekir. Siyasi bir partinin rozeti, siyasi bir ak\u0131m\u0131n veya \u00f6rg\u00fct\u00fcn amblemi bu t\u00fcrdendir. Moda tercihi, dini inan\u00e7, maddi ihtiya\u00e7lar veya ba\u015fka nedenlerle belli k\u0131yafetlerin tercih edilmesi; bedenin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00f6rt\u00fclmesi ya da \u00f6rt\u00fclmemesi siyasi bir simge olarak nitelendirilemez. T\u0131pk\u0131 bunun gibi, dini simge de belli bir dini di\u011ferinden a\u00e7\u0131k ve tart\u0131\u015fmaya yer vermeyecek \u015fekilde ay\u0131ran; sadece o dine ait sembol ya da i\u015faretlerdir. Bu kapsamda, d\u00fcnyan\u0131n neresinde olursa olsun; hilal \u0130slamiyetle, ha\u00e7 H\u0131ristiyanl\u0131kla, alt\u0131 k\u00f6\u015feli y\u0131ld\u0131z da Musevilikle \u00f6zde\u015fle\u015ftirilir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k her \u00fc\u00e7 dinin mensuplar\u0131nca inan\u00e7lar\u0131 gere\u011fi binlerce y\u0131ld\u0131r kullan\u0131lmakta oldu\u011fu gibi, moda tercihi ya da ba\u015fka gerek\u00e7elerle de giyilebilen ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc; mutlak anlamda dini bir i\u015farete, bu dinlerden yaln\u0131zca birini temsil eden bir simge d\u00fczeyine indirgenemez. <\/p>\n\n\n\n
Kaynak\u00e7a<\/strong><\/p>https:\/\/www.yenisafak.com\/gundem\/basortulu-psikolog-olamaz-diyen-ustun-dokmenin-uc-yil-onceki-aciklamalari-ortaya-cikti-insallah-masallah-demeyin-3843209 https:\/\/www.star.com.tr\/acik-gorus\/basortusu-simge-mi-kiyafet-mi-haber-776382\/ https:\/\/www.biyografi.net.tr\/ustun-dokmen-kimdir\/<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00d6ncelikle \u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen\u2019i biraz tan\u0131yal\u0131m. 1954 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul\u2019da d\u00fcnyaya gelen \u00dcst\u00fcn D\u00f6kmen \u2019in annesi \u0130stanbullu, babas\u0131 Erzurumlu, kendisi Ankaral\u0131d\u0131r. \u0130lk ve Orta \u00f6\u011frenimini Erzurum\u2019da tamamlad\u0131. … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-217","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kendi-kalemimden"],"aioseo_notices":[],"views":280,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":224,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217\/revisions\/224"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosyologmerve.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}